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  Sonderthema: Hexenverfolgung

Hexenverfolgung

#JH

# Jahre: 16xx

1600 01 02 03 04
1605 06 07 08 09
1610 11 12 13 14
1615 16 17 18 19

1620 21 22 23 24
1625 26 27 28 29
1630 31 32 33 34
1635 36 37 38 39

1640 41 42 43 44
1645 46 47 48 49
1650 51 52 53 54
1655 56 57 58 59

1660 61 62 63 64
1665 66 67 68 69
1670 71 72 73 74
1675 76 77 78 79

1680 81 82 83 84
1685 86 87 88 89
1690 91 92 93 94
1695 96 97 98 99

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Sonderthema: Hexenverfolgung

Einführung:

Phasen von gelegentlichen Hexenverfolgungen gab es in Europa immer wieder einmal. So z. B. schon im Italien des späten 13. Jh. unter der Inquisition.

Die 'großen' Hexenverfolgungen begannen aber erst ab etwa 1450.

Das 'Heilige Römische Reich Deutscher Nation' war die Hochburg der Verfolgungen, die erste Hinrichtung wegen "Hexerei" fand 1446 in Heidelberg statt.

Aber auch in: Spanien, Frankreich, der Schweiz, den Niederlanden und England wurden zahlreiche 'Hexen' in dieser Zeit verbrannt (siehe Tabelle: letzte Hexenverbrennungen).

Gründe für die 'Hexenverfolgungen':

Hinter den offiziellen Anklagen:

Ausübung von Schadenszauber und Wettermacherei
Verwandlung in Tiere (Werwölfe ...)
Satansanbetung
geschlechtliche Vermischung mit Dämonen und dem Satan selbst

gab es aber noch eine ganze Reihe von weiteren Gründen, die die "Hexenverfolgungen" vorangetrieben haben.

So z. B.:

Denunziations-Prinzip, Folter & Verfolgungseigendynamik:

Eine ganz besondere Rasanz erhielt die Hexenverfolgung auch noch durch die Tatsache, dass oftmals das Denunziations-Prinzip und 'Befragungsmethoden' (sprich: schwere Folter) angewandt wurden, die auf die Nennung von weiteren Hexen und Hexern (auch: Hexenmeistern, Zauberern) durch die Angeklagten ausgelegt waren.

D. h., dass auf eine Anzeige (auch von anonymen 'Zeugen': etwa missgünstigen Nachbarn ...) eine Verfolgung beginnen konnte, die dann sehr schnell eine entsprechende Eigendynamik entwickelte.

Ähnlich wie unter der Inquisition älterer Prägung hatte der so denunzierte Angeklagte in aller Regel kaum Verteidigungsmöglichkeiten. Außerdem waren: Ankläger, Untersuchende und Urteilsverkünder meist identisch.

Geldgier:

Vielfach bekamen die Folterer für jede einzelne und/oder zusätzliche Folterleistungen eine Bezahlung, was natürlich deren Bereitschaft zu ausgedehnter Folter stark angefacht haben dürfte ...

Das Vermögen der verurteilten Hexer/Hexen wurde oftmals konfisziert und unter Richter, Ankläger, Henker, Landesfürst (der vielfach gleichzeitig auch noch geistlicher Herr [Bischof etc.] war), aufgeteilt.

* Dies führte zeitweise dazu, dass Besitzende bevorzugte Opfer der Verfolgung wurden.
** Wenn dies aber geschah, kamen die Verfolgungen in dieser Region (in aller Regel) sehr schnell wieder zum Erliegen!

Die Glaubensspaltung (Reformation/Gegenreformation):

In der Zeit der Glaubensspaltung (Reformation: 31.10.1517 [Luther-Thesen] - 25.09.1555 [Augsburger Religionsfrieden]) und der (Gegenreformation: 1555 - 1648 [Ende des 30-jährigen Krieges]) verstärkten auch gerade die kirchlichen Vertreter beider Glaubensrichtungen die Verfolgung von 'Hexen' und 'Hexern'.

Wohl auch deshalb, um den eigenen Glauben, als den einzig wahren herauszustellen, der den Gläubigen Schutz gegen alle Widersacher bieten konnte.

Weitere, allerdings weniger wichtige Gründe:

Diffamierung und Sündenbockfunktion der Hebammen:

Nach dem "Hexenhammer" sind die Hebammen (aus ihrer "boshaften Natur" heraus) geradezu prädestiniert dazu, dem Teufel anheimzufallen und Hexenkünste einzusetzen.

Dies heißt aber nicht, dass es besonders Hebammen waren, die verfolgt wurden.

Die Frauen, die als Hexen angezeigt wurden, kamen eher aus der Mitte der Gesellschaft. So z. B. Witwen, alte Frauen. Ihnen fehlte sicherlich der Schutz der Familieneinbindung, was sie dann sehr viel angreifbarer machte, als andere Gruppen.

Der Hexenhammer (I., ab S. 92)

»... es wird die erste allgemeine Frage sein über die Haupteigenschaften der Weiber; ...
die dritte besondere, handelt von den Hebammen selbst, welche alle anderen an Bosheit übertreffen.«

Gutenberg und der Buchdruck:

Der Buchdruck mit beweglichen Lettern - was Bücher ganz außerordentlich preiswerter machte! - wurde um 1450 (wahrscheinlich) von Gutenberg erfunden. Nun erst wurde es langsam möglich (durch die weite Verbreitung 'preiswerterer' Lektüre), dass größere Teile der Bevölkerung lesen lernen konnten.

So kostete eine der ersten gutenbergschen Luther-Bibeln (nur: N. T.) um 1522 "nur" noch ca. einen 1/2 Gulden (was in etwa dem Wochenlohn eines Handwerksgesellen entsprach).

Gedruckte Anleitungen zur Hexenverfolgung:

Der 'Hexenhammer'.

Leider wurden nicht nur Bücher wie die Lutherbibel mit dem preiswerteren Verfahren Gutenbergs gedruckt, sondern auch so unselige Machwerke wie der Hexenhammer (ab 1487). Der 'Malleus maleficarum' diente dabei ca. 150 Jahre lang zu Aufspürung, 'Befragung' und Verurteilung von Hexen und Zauberern.

Der 'Laienspiegel'.

Ulrich Ten(n)gler, ein Stadtschreiber aus Nördlingen, erstellte den sogenannten 'Laienspiegel' - ein Rechtsbuch in deutscher Sprache -, das ähnlich wie der Hexenhammer ausführliche Anleitung für die Auffindung, 'Befragung', Verurteilung und Hinrichtung von Hexen und Hexern gab. So manches wurde auch im 'Laienspiegel' von Ten(n)gler aus dem Hexenhammer zitiert.

Die erste Ausgabe des 'Laienspiegels' erschien 1509 in Augsburg. Das Buch erlebte zahlreiche Auflagen und war lange Zeit ein ähnlich wichtiges Instrument zur 'Hexenbekämpfung' wie das Machwerk 'Malleus maleficarum'.

*Zu weiteren deutschen Rechtsbüchern siehe auch: 'Sachsenspiegel'.

Übergang von den Ketzer- zu den Hexenprozessen:

Man geht für die Zeit um 1450 vom Übergang der Ketzer- zu den Hexenprozessen aus.

*Randbemerkungen:

Aufkommen der Buchmedizin:

Den männlichen Ärzten, die sich der Buchmedizin (die im Hochmittelalter aufkam) - einer Medizin (eben vor allem) aus Büchern, aber zu einem großen Teil ohne richtige praktische Erfahrung - verschrieben hatten, waren die kräuter- und heilkundigen Frauen (auch Hebammen) - wie der Kirche auch - als Konkurrentinnen ein Dorn im Auge.

Als die Buchmediziner den 'Weiberkram' (Gynäkologie, Geburtshilfe ...) auch noch mitübernahmen, d. h. die heilkundigen Frauen (und auch ihr Wissen!) vollends verdrängten, stieg z. B. die Rate der Frauen, die an Infektionen (Kindbettfieber ...) starben, ganz enorm an.

Das "finstere Mittelalter":

Eine irrige Annahme ist, dass die großen Hexenverfolgungen zeitlich dem 'finsteren Mittelalter' (also weit vor 1500) zuzuordnen ist. Die eigentliche Hexenverfolgung (der Hexenwahn) begann aber erst mit der großen Verbreitung von Schriften gegen Hexen und Hexer (Gutenberg, ab etwa 1450).
Damit wird klar, dass die eigentliche Hexenverfolgung in der 'Frühen Neuzeit' bis zur 'Neuzeit' anzusiedeln ist.

Hexen wurden übrigens in Europa noch (offiziell!) bis zum Ende des 18. Jh. verbrannt. Siehe Tabelle: letzte Hexenverbrennungen.

Auch Männer und Kinder waren Opfer der Verfolgung:

Es wird (auch heute noch) oft vorausgesetzt, dass diesen Prozessen ausschließlich Frauen ('Hexen') zum Opfer fielen. Ein Teil der Verurteilten und Hingerichteten waren aber Männer ('Hexer', 'Hexenmeister' oder 'Zauberer').

Ebenso wurden mitunter Kinder angeklagt, verurteilt und hingerichtet. Selbst Tiere wurden der Zauberei verdächtigt und zum Tod auf dem Scheiterhaufen etc. verurteilt.

Betrieb eine der Glaubensrichtungen mehr Verfolgungen?

Höchstens regional kann der Eindruck schon einmal entstehen.
Ansonsten 'wetteiferten' die beiden Glaubensrichtungen (zumindest zeitweise und regional begrenzt) geradezu um den Eindruck, sie wären jeweils - durch zahlreiche und besonders strenge Verfolgungen - die 'einzig richtige' Glaubensrichtung, da sie sich am Energischten gegen Hexen und Zauberer wehrten, so also den besten Schutz für die Gläubigen boten ...

[*Auswertung folgt!]

Opferzahlen:

Nach Schätzungen einzelner Forscher sollen bis zu 9 Mio. Menschen bei den Hexenprozessen von etwa 1500 bis zum Ende des 18. Jh. ihr Leben gelassen haben. Dies erscheint aber vielen Historikern als erheblich zu hoch.

Seriöse Schätzungen sprechen meist von: 50.000 - 60.000 (in Europa), was (wenn man die damalige Bevölkerungsgröße als Maßstab nimmt) für diese Zeit schon eine sehr große Zahl ist.

Gab es namhafte Gegner der Hexenverfolgungen?

Ja, aber nur wenige! So z. B.:

Agrippa von Nettesheim (bürgerlich: Heinrich Cornelius) lebte von 1486 bis 1535. Er war Philosoph, Theologe und Arzt. Auf seinen zahlreichen Wanderungen lernte er Deutschland, Frankreich und England ausgiebig kennen.

Agrippa war zwar Kritiker der Kirche und bekämpfte die Praktik der Hexenprozesse seiner Zeit, schloss sich aber der Reformationsbewegung nie an.
- - -

Johann Weyer (*1515 †1588), ab> 1550 Leibarzt Wilhelm IV. (Herzog von Jülich, Kleve und Berg), sprach sich sehr mutig mit seinem Buch "De praestigiis daemonum et incantationibus ac veneficiis" (dt.: 'Von den Blendwerken der Dämonen und Zaubersprüchen und Giftmischereien') gegen Hexenwahn und -verfolgung aus. Längere Zeit wurden deshalb keine 'Hexen' im Herzogtum verfolgt.
Als aber der Herzog und sein Sohn erkrankten, wurde dies als Zeichen für das Wirken von Hexen angesehen. Die Verfolgungen setzten daher dort um so intensiver ein und Johann Weyer musste eilig das Herzogtum verlassen.
- - -

Johannes Ewich (*1525 †1588), studierte Medizin in Venedig und Padua. Danach war er Arzt in Duisburg und später in Bremen (wo er auch während der Pest 1564-66 tätig war).

Ab etwa 1582 hielt er Lehrvorträge, in denen er die Hexenprozesse anprangerte.

In seinem Werk "De Sagarum ..." erklärt Ewich (der ein Anhänger von Johann Weyer war), dass der Teufel zwar Menschen beeinflussen kann, aber dass es nie zu einem persönlichen Kontakt (also auch nicht zu Teufelsbuhlschaften [geschlechtlichem Verkehr] etc.) kommt.
Weiter erklärt Ewich, dass die angeblichen magischen Fähigkeiten Hirngespinste oder Sinnestäuschungen sind.
- - -

Der Jesuit und Theologieprofessor Friedrich Graf Spee von Langenfeld (*1591 †1635) ging mit seinem Werk: "Cautio Criminalis seu de Processibus contra sagas" (dt. etwa: 'Rechtliche Bedenken wegen der Hexenprozesse') von 1631 gegen die gängige Praxis der Hexenprozesse an.
- - -

Der niederländische Theologe Balthasar Becker (* †) war ein entschiedener Gegner des Hexenglaubens.
In seinem Buch "De betooverde Wereld" (dt.: 'Die bezauberte Welt') von 1691-93 beschreibt er ausführlich und detailliert die Unsinnigkeit und Dummheit des Teufels- und Hexenglaubens.
- - -

Christian Thomasius studierte in Leipzig Philologie und Philosophie, dann in Frankfurt an der Oder auch Jura. Später war er Rektor der Universität in Halle.
Er war übrigens der erste dt. Professor, der seine Vorlesungen in deutscher Sprache hielt!

Mit seiner Dissertation von 1701 "De Crimine Magiae" (dt.: 'Vom Laster der Zauberei') forderte er dazu auf, die Hexenverfolgungen einzustellen, da er u. a. die 'Laster der Zauberei für eine Fabel halte'.
- - -

Andreas Alciatus (*1492 †1550), Johannes G. Gödelmann (* †), Augustinus Lercheimer von Steinfelden (= Professor Hermann Witekind) (* †), Petrus von Ravenna (* †), Johannes Fr. de Ponzinibus (* †), Reginald Scot(us) (* †), Johannes Scultetus (* †), Juan Luis Vives (*1492 †1540) sind weitere zum Teil nicht so bekannte Gegner des Hexenglaubens.

Sie alle aber konnten sich mit ihren Vernunftgründen zu ihrer Zeit nicht gegen den Massenwahn des Hexenglaubens durchsetzen.

Erst etwa ab Friedrich Graf Spee von Langenfeld und seinem Werk 'Rechtliche Bedenken wegen der Hexenprozesse' von 1631 und dem Ende des 30-jährigen Krieges [1648], begannen sich die Dinge sehr langsam gegen die Praxis der Hexenverfolgung zu entwickeln. So gab es die letzten Hexenverbrennungen in England 1684, in Italien 1716 (weitere siehe Tabelle! [rechte Seite]).

[*Weitere Auswertung folgt!]

Waren 'Prominente' oder deren Verwandte Opfer?:

Die Mutter von Johannes Kepler (die 'Leonberger Hexe' Katharina Kepler) geriet 1615 über mehrere Denunziationen in die Fänge der Hexenverfolgungshysterie.

Wohl auch deshalb, weil sie äußerlich dem damaligen Klischee einer 'Hexe' entsprach: Sie war triefäugig, zänkisch und im Alter zahnlos und lebte allein (ihr Mann hatte sie nach zwanzigjähriger Ehe und 7 ihm geborenen Kindern verlassen) und sie hatte zuletzt ihren Lebensunterhalt durch das Besprechen (sprich: 'Zauberei') von kranken Tieren und Krankenpflege verdient.

Nur dem großen Einfluss ihres Sohnes (Johannnes), dem Hof-Astronom und -Mathematiker des Kaisers Rudolph II. in Linz, verdankte sie, dass sie nicht gefoltert und verurteilt, sondern 1622 endgültig aus der Haft wieder entlassen wurde.

[*Weitere Auswertung folgt!]

'Länderübersichten':

'Heiliges Römisches Reich Dt. Nation':

Die 'Hexenverfolgungen' - vor allem im 'Heiligen Römischen Reich Dt. Nation' (einer der Hochburgen der Hexenverfolgungen) - waren fast ausschließlich Aufgabe der weltlichen Kräfte.
Ein wichtiger Grund dafür, dass gerade diese Region so lange Zeit sehr viele Hexenverfolgungen erlebte, war sicherlich auch die 'Zerrupftheit' des Landes in sehr viele kleine Fürstentümer, autarke Städte und die Abschottungsbemühungen jedes dieser 'Ministaaten' gegen alle äußeren Einflüsse.

So konnten sich Aberglaube und auch Hexenwahn extrem lange hier behaupten.

Die verheerenden Einflüsse und Traumatisierungen gerade des 30-jährigen Krieges (1618-1648) haben sicherlich auch noch einmal für Verstärkung und verlängertes Weiterleben dieser Vorstellungen gesorgt.

[*Randbemerkung zur Abschottung:]
Fast jedes Fürstentum, fast jede Stadt hatte z. B. eigene Maße, Gewichte, Währung. Man musste also für den Waren- und Handelsverkehr ständig umrechnen und die Währung tauschen.

Siehe dazu auch:
Reclam (TB) Nr. 8737:
Trapp: 'Kleines Handbuch der Münzkunde und des Geldwesens in Deutschland'.

Italien:

Besonders interessant erscheint, dass es (gerade) in Italien nur sehr wenige Hexenverfolgungen gab (eine Zeit der intensiven Verfolgung war dort allerdings um 1520). Italien war auch eines der ersten europäischen Länder, das die Hexenverfolgungen beendete (1716 fand dort die letzte offizielle Hexenverbrennung statt).

Irland:

In Irland gab es kaum Hexenverfolgungen.

Skandinavien:

In den skandinavischen Ländern gab es ebenfalls kaum Hexenverfolgungen. Eine Ausnahme bildet hier: Schweden (Höhepunkte der Verfolgung dort: ab der Mitte des 17. Jh. und im 18. Jh.).

Russland:

In Russland (zu dieser Zeit ebenfalls ein Agrarstaat) gab es kaum Hexenverfolgungen. Die Gründe hierfür sind sicherlich auch in einer anderen Religionsauffassung (dem orthodoxen Christentum!?) zu suchen.

Letzte (offiz.) Hexenverbrennungen in Europa:

Land	Jahr
Polen	1792?
Schweiz	1782
'Deutschland'	1775
Frankreich	1745
Schottland	1722
Italien	1716
England	1684
Holland	1610

Zeitrahmen	Ereignisse/Namen/Regionen
12xx	Der ital. Theologe und Philosoph Thomas von Aquin (*um 1225 †07.Mär.1274) glaubte, wie viele seiner Zeitgenossen, an Hexerei. So führte er z. B. die Idee von der "Teufelsbuhlschaft" als sexuelles Motiv in den Hexenglauben ein.
1409	Papst ??? erwähnt in seinem Dekret das Aufkommen von: "novas sectas" ('neuen Sekten').
1419	Der Begriff der Hexerey taucht erstmals? in einem Prozess in der Schweiz auf.
1431	Der Luzerner Chronist Johann Fründ (1400 †1469) berichtet von der 'neuen Sekte' der 'Hexssen'*.

1450	Um 1450 fand der Übergang von den Ketzer- zu den Hexenprozessen statt.
	1450	Um 1450 erfand (wahrscheinlich) Johannes Gutenberg den Buchdruck mit beweglichen Lettern.
etwa: 1480-1520	Hochzeit von Hexenverfolgungen in Westeuropa.
1452	1. Hebammenordnung (Regensburg).
1484	Papst Innozenz VIII. förderte die Hexenverfolgung erheblich! So gab er 1484 die Bulle 'Summis desiderantes affectibus' (etwa: 'In unserem sehnlichsten Wunsche ...') - die sog. 'Hexenbulle' heraus. Darin wird päpstlich-offiziell 'die Existenz der Hexerei' bestätigt!
um 1487	Heinrich Kramer (Institoris) gibt den 'Malleus Maleficarum' ('Hexenhammer') heraus.
31.10.1517 - 25.09.1555	Glaubensspaltung Reformation: 31. Okt. 1517 (Luther-Thesen) - 25. Sep. 1555 (Augsburger Religionsfrieden). In der Zeit von Reformation (Luther) und Gegenreformation verstärkten auch gerade die kirchlichen Vertreter beider Glaubensrichtungen die Verfolgung von 'Hexen' und 'Hexern'.
1520-60	1520-1560 gingen die Hexenverfolgungen in Westeuropa deutlich zurück.
	1524-25 Bauernkrieg
	1546-47 Schmalkaldischer Krieg:	Schmalkaldischer Krieg: Der katholische Kaiser Karl V. führte 1546/47 den 'Schmalkaldischen Krieg' gegen den 'Schmalkaldischen Bund'. Der Bund wurde nach der Vereinigung protestantischer Landesfürsten (der sich auf dem 'Augsburger Reichstag' von 1530 gegründet hatte) nach der Stadt Schmalkalden so genannt. Die 'Wittenberger Kapitulation' beendete am 19. Mai 1547 den 'Schmalkaldischen Krieg'.
	1555-1648 Gegenreformation	Gegenreformation: 25.09.1555 (Augsburger Religionsfrieden) - 1648 (Ende des 30-jährigen Krieges).
	ab etwa 1560	Mitte des 16. Jh. begann eine starke Kälteperiode, die heute meteorologisch als 'Kleine Eiszeit' bezeichnet wird. Sie dauerte ca. 100 Jahre an.
etwas nach 1560	Genau zu der Zeit der 'Kleinen Eiszeit' begannen auch wieder verstärkt Hexenverfolgungen in Westeuropa einzusetzen. Siehe oben: ('Zauberglaube').

Literatur zum Thema:

"Der Hexenhammer",
(*Der "Hexenhammer" [in's heutige Deutsch übersetzt] als TB):
(Sprenger+Institoris),
(TB) dtv: Nr. 2162, 1993,
ISBN: 3-423-02162-4

Hervorragende, weiterführende Bücher zum Thema sind:

"Hexen",
(Professor Wolfgang Behringer),
(TB) Verlag: C.H. Beck, Jahr: 2005, 115 Seiten,
ISBN: 3-406-41882-1

"Hexen und Hexenprozesse in Deutschland",
(Hrsg.: Professor Wolfgang Behringer),
(TB) dtv: Nr. 30781, Jahr: 2000,
ISBN: 3-423-30781-1

"Aus der Zeit der Verzweiflung /
Zur Genese und Aktualität des Hexenbildes",
(Becker, Bovenschen, Brackert u. a.),
(TB) edition suhrkamp SV: Nr. 840, Jahr: 1977,
ISBN: 3-518-10840-4

Weitere gute Medien zum Thema:

Auf CD: "Hexen: (Werk- und Quellensammlung)"
(Diverse Autoren), Directmedia Publishing GmbH
(Digibib-Nr.: 093), ISBN 3-89853-493-6 // 30,00 € [D]

Inhalt der Werk-Sammlung zum Thema Hexen auf CD:

E-Books:
Kramer: 'Malleus Maleficarum' (1487?)
Friedrich von Spee: 'Cautio criminalis' (1632)
Christian Thomasius: 'Vom Laster der Zauberei' (1701)
Soldan/Heppe: 'Geschichte der Hexenprozesse' (1911)
Behringer: 'Hexen und Hexenprozesse' (2000)
Tuczay: 'Magie und Magier im Mittelalter' (2003)

Aufsätze: 'Hexenjagden' (2002)
Sammlung: 400 Hexensagen und -bräuche ...
ca. 120 Bilder (Gemälde, Holzschnitte ...) zum Thema

Weitere gute Bücher zum Thema:

"Teufelsglaube und Hexenprozesse",
(Hrsg.: Professor Georg Schwaiger),
Nikol Verlag, 4. Aufl., Jahr: 2007,
ISBN: 3-937872-68-X

"Randgruppen der spätmittelalterlichen Gesellschaft",
(Hrsg.: Professor Bernd-Ulrich Hergemöller),
Fahlbusch Verlag Warendorf, Jahr: 2001,
ISBN: 3-925522-20-4

"Die Geschichte der Hexenverfolgungen in Europa",
(Professor Brian P. Levack),
(TB) Becksche Reihe, Jahr: 1995,
ISBN: 3 406 421326

"Hexenwahn / Hexen in Geschichte und Gegenwart",
(Hans-Jürgen Wolf),
Pawlak Verlag, Jahr: 1990,
ISBN: 3-88199-735-0

"Hexenwahn und Hexenprozesse",
(Manfred Hammes),
(TB) Fischer: Nr. 1818, Jahr: 1981,
ISBN: 3-596-21818-7

"Geschichte der Hexenprozesse",
(Soldan-Heppe),
Müller+Kiepenheuer, Jahr: 1911,
ISBN: xxx

Weitere Literatur zu verwandten Themen:

(*Viel zum Thema dt. Städte im Mittelalter findet sich in dem sehr guten, einführenden Buch der Stadthistorikerin Evamaria Engel, das umfassend die mittelalterliche dt. Stadtgeschichte vom 10. bis zum 15. Jh. beschreibt):

"Die deutsche Stadt im Mittelalter",
(Evamaria Engel),
Patmos-Verlag, Jahr: 200?,
ISBN: 3-491-96135-1

'Kleines Handbuch der Münzkunde und des Geldwesens in Deutschland'
(Wolfgang Trapp)
(TB) Reclam Nr. 8737, Jahr: 1996, 320 Seiten
ISBN: 3-15-0180026-0

'Sterben und Tod im Mittelalter'
(Norbert Ohler)
(TB) Patmos, Jahr: 2003, 320 Seiten
ISBN: 3-491-6970-6

'Hölle - Kleine Kulturgeschichte der Unterwelt'
(Prof. Georges Minois)
(TB) Herder, Jahr: 2000, 144 Seiten
ISBN: 3-451-04778-0

'Geschichte des Teufels' (1869)
(Gustav Roskoff)
Parkland, Jahr: 2003, 572 Seiten
ISBN: 3-89340-051-6

'Die Hexe' (1862)
(*Eine in Romanform gefasste Untersuchung zur Hexenforschung)
(Jules Michelet)
area, Jahr: 2005, 399 Seiten
ISBN: 3-89996-323-7

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