Kirchenkampf (im Dritten Reich).

Die Nationalsozialistische Dt. Arbeiterpartei (NSDAP) entwickelte sich in der sog. Weimarer Republik (1919-33) zu einer immer einflußreicheren Bewegung, deren Führer Adolf Hitler (1889-1945) am 30.1.1933 als Reichskanzler an die Macht kam und vom 2.8.1934 an als alleiniger Führer in Dtl. regierte. Da es in It. unter Mussolini nicht zu einem K. gekommen war, die nationalsozialistische Partei das sog. positive Christentum ins Programm nahm und Hitler in seiner Regierungserklärung vom 23.3.1933 das Christentum als »Fundament des moralischen Lebens unseres Volkes« rühmte, schlug die Fuldaer Bischofskonferenz in ihrer Erklärung vom 28.3.1933 zunächst versöhnl. Töne an.

Der Vatikan (Pius XI., Papst 1922-39, Kardinal-Staatssekretär E. Pacelli, später Papst Pius XII. 1939-58) und der dt. Episkopat stimmten dem von Hitler gewünschten Konkordat vom 20.7.1933 zu, weil sie auf diese Weise Fortbestand und Rechte der Kirche in Dtl. am sichersten gewährleistet sahen. Erst Ende des Jahres 1933 warnte der Münchener Kardinal-Ebf. Michael von Faulhaber in seinen Adventspredigten das Kirchenvolk vor dem »völkischen Rassismus.«

Der Neuprotestantismus und seine Landeskirchen, von Anfang an die Kombination »Thron und Altar« befürwortend, erwiesen sich gegenüber dem völkischen Nationalismus noch anfälliger, wie die sog. Reichsbewegung ›Deutsche Christen‹ ( Dt.-christl. Bewegungen) deutlich beweist. Deshalb sah sich der Berlin-Dahlemer Pfarrer Martin Niemöller (1892-1984) bzw. der »Pfarrernotbund« ( Bekennende Kirche) schon im September 1933 zu Hilfsaktionen für prot. Pfarrer genötigt, die infolge des Arierparagraphen (Berufsbeamtentum!) in der Altpreuß. Union (APU) kein Gehalt mehr erhielten.

Die rassisch bedingten Judenverfolgungen im Dritten Reich veranlaßten nur wenige Bischöfe und Kirchenführer zu Protest und Widerstand. Auch Pius XII. (1939-58) meinte mit Schweigen mehr helfen zu können als mit lauten Verurteilungen. Das Wirken der Geistlichen blieb mehr und mehr auf den Kirchenraum beschränkt, und selbst hier mußten die Pfarrer mit Bespitzelung und Denunziation rechnen.

Viele Pfarrer beider Konfessionen büßten ihre Opposition mit Verhaftung (u. a. wegen sog. Devisenprozesse) und Internierung in Konzentrationslagern.

["Kirchenkampf", Wörterbuch Kirchengeschichte, S. 936 (vgl. WB Kirch., S. 319)]

Mana.

Manna (hebr. man, LXX man, N. T. mánna), das »Brot vom Himmel«, das die Israeliten während des Wüstenzuges aßen (Ex 16 Nm 116–9; vgl. Ps 7825 10540). Nach dem Exodusbericht (vorwiegend P) sollen in der Wüste Sin(ai?) an einem Abend Wachteln auf das Lager niedergegangen sein und vom folgenden Morgen an rund um das Lager her das man gelegen haben; nach Nm 11 (vorwiegend J) erscheinen die Wachteln erst, als das Volk des M.s überdrüssig wird. Dieses war »rund und klein wie der Reif auf der Erde, wie Koriandersamen, weiß (Ex 1631) bzw. gelblich (Nm 117), im Geschmack wie Semmel mit Honig (die Übersetzung ist wegen zahlreicher Hapaxlegomena im einzelnen unsicher). Sie sammelten davon täglich ein Gomer je Kopf; ließen sie davon übrig bis zum nächsten Morgen, so fanden sich Würmer (Ameisen? s.u.) darin und es stank, und in der Sonne zerschmolz es.

["Manna", Biblisch-historisches Handwörterbuch, S. 4239 (vgl. BHH Bd. 2, S. 1141)]